Medycyna holistyczna

Medycyna antropozoficzna

Medycyna antropozoficzna


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Medycyna antropozoficzna jest rozszerzeniem medycyny konwencjonalnej, która oprócz naukowego, często czysto fizycznego badania choroby, obejmuje również poziom psychiczny i duchowy osoby leczonej. Termin pochodzi z języka greckiego i składa się ze słów ánthrōpos (Człowiek) i sophίa (Mądrość). W medycynie antropozoficznej ciało, umysł i dusza tworzą jedność. Jest to zawsze brane pod uwagę w diagnostyce i terapii.

Medycyna antropozoficzna jest medycyną komplementarną. Dlatego jest stosowany jako dodatek do medycyny konwencjonalnej. Do tej pory ten rodzaj terapii nie znalazł szerokiego uznania w medycynie konwencjonalnej. Jednak niektóre środki lecznicze, zwłaszcza niektóre fitoterapeutyki (leki ziołowe), są stosowane w obu dziedzinach.

Medycyna antropozoficzna sięga czasów Rudolfa Steinera, ezoteryka i filozofa. Steiner żył od 1861 do 1925 roku i rozwinął humanistykę antropozoficzną. Jest również znany ze swojej edukacji waldorfskiej.

Medycyna antropozoficzna - krótki przegląd

Nasz krótki przegląd stanowi wprowadzenie do medycyny antropozoficznej.

  • Opis: Medycyna antropozoficzna to holistyczna medycyna komplementarna, której celem jest poszerzenie medycyny konwencjonalnej z jej podstawami, antropozofią i światopoglądem. Został opracowany przez Rudolfa Steinera (1869-1925).
  • Podstawy: Ten kierunek terapii uwzględnia cztery zasadnicze elementy, z których Rudolf Steiner składa się w każdym człowieku: ciało fizyczne, ciało eteryczne, ciało astralne i organizacja ego.
  • Pojęcie: Antropozofia zakłada, że ​​różne części rośliny, składniki zwierzęce, minerały lub metale mogą mieć wspomagający wpływ na odpowiednie obszary ludzkiego ciała.
  • Efekt: Środki zaradcze nie powinny eliminować dolegliwości i chorób, ale wspierać narządy lub procesy fizyczne, aby przywrócić im naturalną równowagę.
  • Leczenie: Stosuje się przygotowane preparaty antropozoficzne, specjalne zabiegi lecznicze i terapię eurytmią (specjalną terapią ruchową).

Określenie warunków

Medycyna antropozoficzna traktuje każdego o jego własnej osobowości i indywidualności. Określa się jako medycyna integracyjna, ponieważ wykorzystuje metody i typy diagnozy medycyny konwencjonalnej oraz wiedzę humanistyczną.

Dla terapeutów zajmujących się antropozofią badania laboratoryjne, leki, technika medyczna, medycyna operacyjna i intensywna terapia są tak samo ważne, jak patrzenie na ludzi jako całość, jak na interakcję ciała, umysłu i duszy.

Przed badaniem pacjenta w praktyce pracy antropozoficznej ważne jest, aby uważnie obserwować ludzi. Wygląd, postawa, chód, uścisk dłoni, mowa ciała i mimika są precyzyjnie odbierane.

Inne ważne elementy historii choroby to nastrój, zachowanie podczas snu, temperatura skóry i rytmy fizyczne. Indywidualność jednostki należy rozpoznawać z wyczuciem. Terapeuta potrzebuje dużej wiedzy, doświadczenia, empatii i intuicji.

W medycynie antropozoficznej to nie choroba człowieka jest ważna, ale człowiek w jego chorobie. Podstawą leczenia jest szczegółowa dyskusja (wywiad), na której skupia się pacjent jako całość. Nawet przy zastosowaniu ogólnie znanych i zwyczajowych metod diagnostycznych, interpretacja jest nadal holistyczna, a wynikające z niej środki terapeutyczne poszerzają i uzupełniają koncepcję medycyny konwencjonalnej.

Według Rudolfa Steinera fizyczne ciało jest widzialnym wyrazem indywidualności człowieka, a jego procesy fizyczne są kształtowane i kształtowane przez duszę i ducha.

Natura i człowiek

W medycynie antropozoficznej uważa się, że człowiek i przyroda przeszli wspólny rozwój ewolucyjny i że istnieje między nimi związek.

W związku z tym w królestwie roślin istnieje trójdzielna struktura, podobnie jak u ludzi, tylko w odwrotnej postaci: korzeń oznacza głowę, mózg i układ nerwowo-czuciowy. Liście symbolizują rytmię, a kwiaty i owoce to metaboliczny układ kończyn.

Aby w pełni zrozumieć te zależności, należałoby wniknąć znacznie głębiej w teorię medycyny antropozoficznej. Jest to bardzo własna, wszechstronna koncepcja teoretyczna Rudolfa Steinera z własnymi prawami i warunkami.

Co to jest choroba - czym jest zdrowie?

Medycyna antropozoficzna ma również własny pogląd na definicję choroby i zdrowia. Oba są tutaj postrzegane jako coś bardzo indywidualnego. Choroba oznacza niezrównoważony system ludzki.

W związku z tym każdy ma własną równowagę; jego choroba daje mu impuls, zadanie, a nawet możliwość aktywnego zajęcia się i skompensowania braku równowagi. To część myślenia terapeutów pracujących antropozoficznie. W przywróceniu równowagi mogą pomóc stosowane leki i metody terapii.

Diagnoza

W diagnostyce chorób ważne są przede wszystkim zmysły lekarza. Pacjent jest dokładnie badany od stóp do głów.

Przede wszystkim ważny jest chód, postawa ciała, mowa ciała i mimika twarzy. Ponadto dotykamy skóry, aby zorientować się, jaka jest temperatura osoby. Czy skóra jest chłodna czy ciepła, wilgotna czy sucha? To ważna część historii medycznej i do dalszego leczenia.

Antropozoficzny pogląd na człowieka

Rudolf Steiner postrzega antropozofię jako wyraz jej indywidualności, w której dusza i duch kształtują i kształtują procesy fizyczne. W podejściu medycyny antropozoficznej człowiek składa się z czterech podstawowych elementów, a mianowicie ciała fizycznego, ciała eterycznego, ciała astralnego i organizacji ego.

Każdemu typowi istoty przypisane są określone procesy chorobowe. Z perspektywy tego typu terapii stwardnienie (stwardnienie tkanek lub narządów) zachodzi w ciele fizycznym, guzy w ciele eterycznym, stan zapalny można przypisać ciału astralnego, a paraliż organizacji ego.

Ciało fizyczne

Ciało fizyczne jest również nazywane ciałem materialnym. Obejmuje to narządy i układy narządów. W celu zdiagnozowania problemów w tym zakresie stosuje się konwencjonalne metody badań, takie jak rentgen, ultrasonografia, tomografia komputerowa, morfologia i badanie moczu.

Ciało eteryczne

Z punktu widzenia medycyny antropozoficznej ciało eteryczne, ciało życia lub ciało obrazu obejmuje obszary trawienia, wzrostu, myślenia i reprodukcji. W tym rozumieniu organizuje życie fizyczne. Przebywanie w ciele eterycznym jest „w domu”. Odzwierciedla witalność osoby.

Ciało astralne

Z punktu widzenia antropozofii ciało astralne, czyli organizacja doznań, jest czymś w rodzaju „ciała duszy”. Reprezentuje związek między doznaniami a ciałem i jest szczególnie widoczny w narządach lub gruczołach dokrewnych (np. Tarczycy lub nadnercza) oraz w układzie odpornościowym.

Według medycyny antropozoficznej ciało astralne jest obecne tylko w żywych istotach, które potrafią postrzegać, na przykład u zwierząt i ludzi, ale nie w roślinach.

I organizacja

Dla terapeutów pracujących antropozoficznie organizacja ego kształtuje najwyższy poziom, indywidualność intelektualną, zdolność myślenia i świadomość ludzi. Znajduje to odzwierciedlenie w naszym cieple organizmu. Organizacja ego rozróżnia ludzi i zwierzęta.

Współgranie czterech zasadniczych elementów

Z punktu widzenia medycyny antropozoficznej cztery istotne elementy współdziałają ze sobą w trzech układach funkcjonalnych: są to układ nerwowo-czuciowy, układ rytmiczny i metaboliczny układ kończyn.

W układzie nerwowo-czuciowym zachodzą procesy degradacji i twardnienia. Ten system jest również przypisany do myślenia. Z drugiej strony uczucie jest przypisane do systemu rytmicznego, reprezentowanego przez oddech i serce.

Uczucie jest mediatorem równoważącym między układem nerwowo-czuciowym a metabolicznym układem kończyn.

Trzecim układem funkcyjnym jest metaboliczny układ kończyn, któremu przypisuje się wolę. Ma funkcje degradujące i budujące, zapewnia wzrost i witalność.

Leki antropozoficzne

Zasada ma zastosowanie do podawania antropozoficznych produktów leczniczych: tak mało, jak to możliwe i tylko tak długo, jak to konieczne. Medycyna antropozoficzna dobierana jest indywidualnie w zależności od stanu choroby i osoby, także jako wsparcie medycyny konwencjonalnej.

Szczegółowa anamneza przeprowadzona przez lekarza prowadzącego, jak również przez lekarza prowadzącego lub lekarza prowadzącego jest niezbędna do wyboru właściwego środka, aby ludzie byli wspierani w drodze do własnej równowagi. Może to być pojedynczy agent lub agent złożony (składa się z kilku indywidualnych agentów).

Podczas przeprowadzania wywiadu medycznego ważne jest również, aby dowiedzieć się, czy dolegliwości są głównie organiczne, czy też dotyczy psychiki, czy nawet jedynego wyzwalacza. Na przykład ten sam środek można zastosować w przypadku trzech różnych chorób, takich jak zapalenie zatok, egzema lub przewlekłe zapalenie oskrzeli, ponieważ choroby mają tutaj podobne cechy.

Antropozoficzne produkty lecznicze zawierają surowce z roślin (np. Arniki), zwierząt (np. Jad pszczeli), minerałów (np. Kwarc) i metali (np. Złoto).

Leki zawierają składniki wzmacniające (rozcieńczone zgodnie z określonymi specyfikacjami i technikami), jak w homeopatii, ale także skoncentrowane substancje ziołowe. Cechą szczególną są nalewki z roślin nawożonych solami metali.

Metoda produkcji

Istnieją różne metody wytwarzania leków antropozoficznych. Obejmuje to rozpuszczanie i krystalizację, co jest stosowane na przykład w przypadku minerałów podobnych do soli. Ponadto stosuje się ekstrakcję ekstraktów roślinnych i płynne wzmocnienie, w którym wielokrotnie rozcieńcza się 1:10 i wstrząsa oraz nasącza gotowymi kuleczkami ekstraktu. Innym wariantem jest wzmocnienie w stanie stałym, w którym materiały wyjściowe nie są płynne, ale stałe (minerały).

Świeże lub suszone rozdrobnione substancje pochodzenia roślinnego lub zwierzęcego poddawane są tzw. Maceracji. Inne procesy obejmują fermentację, parzenie, gotowanie, destylację, topienie, odparowanie, prażenie, zwęglanie i spopielanie.

W ten sposób można rozkładać różnorodne substancje i wytwarzać z nich leki. Są one przeznaczone do użytku zewnętrznego, wewnętrznego lub do wstrzyknięć, w zależności od przepisanej terapii.

Kompozycja

Wiele leków antropozoficznych nie składa się tylko z jednej substancji, ale z kilku pojedynczych substancji. Ta kompozycja nazywa się kompozycją. Oznacza to, że nie tylko środki są mieszane ze sobą, ale, jak w orkiestrze, główną rolę odgrywa interakcja poszczególnych uczestników. Złożony lek składa się z co najmniej dwóch substancji, wzmocnionych lub w postaci ziołowej nalewki lub nalewki.

Terapia Eurythmy

Terapia Eurythmy to terapia ruchowa. Ma obejmować wszystkie poziomy osobowości człowieka i różni się od form ruchu, które są związane tylko z określonymi zaburzeniami fizycznymi, takimi jak fizjoterapia. W eurythmy rytmy i dźwięki języka - samogłoski i spółgłoski - są reprezentowane w odpowiednich ruchach, formach fonetycznych i rytmach.

W terapii eurytmii nacisk kładzie się na interakcję, którą można osiągnąć wykonując określone ruchy w stosunku do chorych obszarów organizmu. Celem jest skierowanie indywidualności psychicznej i duchowej pacjenta na określone procesy życiowe oraz stymulowanie, modyfikowanie i regulowanie jego aktywności cielesnej.

Inne formy terapii

Środki fizyczne obejmują okłady i podkładki, rytmiczne masaże i mazidła oraz kąpiele dyspersyjne. Inne formy terapii to projektowanie plastyczne, malarstwo terapeutyczne, muzykoterapia i śpiew oraz projektowanie mowy.

Podsumowanie

Medycyna antropozoficzna nie chce zastąpić medycyny konwencjonalnej, ale uzupełnia ją i rozszerza o własne środki i procedury. W przypadku tego typu terapii ludzie są zawsze postrzegani jako całość, jako jednostka.

Ważne są nie tylko dolegliwości, ale także ich występowanie, postawa, stan umysłu, doznania i otoczenie chorego. Ludzie są uwięzieni w swojej indywidualności i otrzymują odpowiednie leki i terapie, aby przywrócić ciało, umysł i duszę do zdrowej równowagi. (sm, sw, kh)

Informacje o autorze i źródle

Ten tekst jest zgodny ze specyfikacjami literatury medycznej, wytycznymi medycznymi i aktualnymi badaniami oraz został sprawdzony przez lekarzy.

Sandra Meier, Barbara Schindewolf-Lensch

Puchnąć:

  • Bierbach, Elvira (red.): Praktyka naturopatyczna dzisiaj. Podręcznik i atlas. Elsevier GmbH, Urban & Fischer Verlag, Monachium, 4. wydanie, 2009.
  • Baars, E. et al.: Wkład medycyny antropozoficznej w samorządność: badanie koncepcji, dowodów i perspektyw pacjenta; w: Complementary Medicine Research, Vol. 24, strony 225-231, 2017, Karger
  • Hamre, Harald Johan i wsp.: Przegląd publikacji z badania wyników medycyny antropozoficznej (AMOS): badanie oceny całego systemu; w: Globalne postępy w zdrowiu i medycynie, tom 3, wydanie 1, strony 54-70, 2014, SAGE
  • Soldner, Georg, Stellmann, Dr. H. Michael: Pediatria indywidualna. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart, wydanie 2, 2002


Wideo: JERZY PROKOPIUK - Przychodzi Polska do lekarza (Styczeń 2023).